|
|
   |
«Если государство не может помочь бедным, оно не спасет и богатых». Джон Ф. Кеннеди
Накануне Нового года в рамках курса экономической теории я дал задание студентам 3-го курса биологического факультета письменно, в пределах одной страницы, ответить, что такое социальная справедливость. Ребята приятно удивили меня своими ответами, в которых были и глубина мысли, и гражданская позиция. Я отобрал несколько лучших работ, с которыми предлагаю познакомиться читателям «Вечерней Одессы».
«Казалось бы, «справедливость» — вполне очевидное понятие. Но это не совсем так. В каждом социуме и цивилизации, у разных народов и в разные времена это понятие имеет свой, особый смысл. Существует известная украинская поговорка: «В каждой хате — своя правда!». Может быть, поэтому люди и целые народы не понимают друг друга.
В практике выделилось понятие «социальной справедливости», предполагающей относительно равномерное распределение всех или некоторых благ в обществе. В отличие от понятия «справедливость», понятие «социальная справедливость» используется для оценки положения дел в обществе, а не конкретных поступков.
Многие политики используют это понятие и говорят, что они являются борцами за «социальную справедливость», включают это определение в свои названия и ключевые слова.
Я считаю, что справедливость немыслима вне равенства людей. Любые формы неравенства нуждаются в насилии, в государственном, правовом и информационном терроре.
Я человек, который любит справедливость, и если бы от меня что-то зависело, то я постаралась бы обеспечить справедливость в Украине и во всём мире.
Мария Додиченко
«В Конституции Украины записано, что человек, его жизнь и здоровье, честь и достоинство, неприкосновенность и безопасность признаются в Украине высшей социальной ценностью. А так ли это?
Наша современная жизнь показывает — нет!
Все люди равны как перед Богом, так и перед законом. А значит, и пенсии каждый должен получать в зависимости от стажа работы, а не от занимаемой должности. И пусть не присутствует в нашей жизни ни «кумовство», ни «сватовство», а каждый человек пусть занимает должность и положение в обществе согласно своим знаниям, умениям и способностям. И молодые люди из простых семей могли бы без всяких проблем поступить в вуз благодаря своим знаниям, а не деньгам и связям.
А как отдыхают наши люди! Кто-то в Крыму, за границей, в элитных санаториях, а кто-то за всю жизнь ни разу не увидел моря, не поправил своего здоровья в простом санатории, хотя имел на это полное право.
А все ли у нас равны перед законом? Жизнь показывает: имеешь влиятельных родственников или знакомых — тебя всюду оправдывают.
И таких примеров много, потому что на сегодняшний день социальная справедливость является всего лишь термином без практического подтверждения.
Юлия Сандул
Мы беспомощны. Мы боимся сантехника и паспортистку, боимся врача и участкового милиционера. Мы не можем организовать народные рынки без посредников. Мы панически боимся любого начальника, своего и чужого. Над нами много лет ставили эксперимент по методу академика Павлова с целью сделать нас беспомощными. А метод был простой — академик ставил собаку в станок, фиксировал и бил током до тех пор, пока собака не переставала сопротивляться. После этого привязь уже была не нужна, так как собаку, даже не привязывая, можно было спокойно бить током дальше — животное больше не сопротивлялось.
Беспомощность порождает инфантилизм. В современной ситуации обвального инфантилизма сложно сделать из ученика личность, стремящуюся к познанию. Средняя школа, из стен которой 80% детей выходят с серьезными расстройствами здоровья, превратилась, как однажды написал в «Вечерней Одессе» И. О. Корытнюк, в «фабрику смерти». Вузы давно не состязаются качеством своих выпускников. Когда знание перестает быть личностным, а украденные у сограждан деньги становятся главным мерилом чести и достоинства человека, такой результат закономерен.
Тем не менее, стоит вспомнить рекомендацию «Комсомольской правды» начала 90-х: «Не падай духом, где попало». Вспомнить, что самые успешные российские реформаторы, премьер-министры С. Ю. Витте и П. А. Столыпин, с отличием окончили физико-математические факультеты университетов Одессы и Санкт-Петербурга, соответственно. И что объединяя свои усилия, в условиях гражданского общества люди добиваются многого. Пример — Скандинавия и Южная Корея.
В рамках семестрового курса экономической теории на неэкономических факультетах приходится решать сложную задачу (раньше курс политэкономии капитализма и социализма читался на протяжении двух семестров). Половина наших студентов с курсом экономики, которая дает понимание жизни, не знакома вовсе, хотя формально этот курс давно является обязательным компонентом школьной программы. Да и вторую половину могут поначалу поставить в тупик простые вопросы: «Что такое экономика?» и «Что такое рынок?».
Пора уже представить себе выпускника классического университета, неспособного ответить на такие вопросы, независимо от полученной специальности. И скоро такое станет реальностью, так как приказом МОН Украины экономическая теория с нового учебного года становится дисциплиной по выбору. Это логичное продолжение политики государства, в соответствии с которой, в частности, математика не является теперь профильным предметом для будущих физиков, а мировоззренческая наука физика перестала быть профильной для будущих математиков.
Несмотря на все усилия бюрократов и дельцов от образования, мы выживаем и сохраняем перспективы развития. Подтверждением служат ответы студентов-биологов 3-го курса на вопрос о социальной справедливости. Почти шесть десятков письменных ответов показали, что перспективы есть. А лучшие ответы показали, что есть люди, которым до отвращения надоели бесправие, нищета и порождающая их коррупция. Теперь следующий шаг — это самоорганизация для защиты своих прав и интересов в преодолевающей тоталитаризм демократической европейской стране.
Михаил Борисов, зам. директора ИМЭМ по воспитательной работе (кафедра мирового хозяйства и международных экономических отношений)