|
|
   |
Так характеризовал тибетское искусство, являющееся «яркой смесью индийского и китайского влияния», востоковед Юрий Николаевич Рерих. Ныне в издательстве «Астропринт» вышла книга «Боги снежных гор, огненно-жарких пустынь и прохладных лесов», посвященная коллекциям буддийского искусства, которыми располагают три одесских музея: Музей западного и восточного искусства, Муниципальный музей личных коллекций им. А. В. Блещунова и Дом-музей им. Н. К. Рериха.
Автор книги — авторитетный киевский тибетолог, старший научный сотрудник Института востоковедения им. А. Крымского НАН Украины Елена Огнева. Книга, с подзаголовком «Изобразительное искусство тибетской традиции в музеях Одессы. Путеводитель», издана Одесским домом-музеем им. Н. К. Рериха в серии «Буддика» (третий выпуск «Seria Buddhica») и является первым за всю историю данных одесских музейных собраний системным искусствоведческим исследованием. Книга вышла со вступительной статьей, указателем имен и в оформлении Е. Г. Петренко.
Тибетологу Елене Дмитриевне Огневой принадлежит более 285 трудов по востоковедению. Она — представительница петербургской научной традиции, выпускница Ленинградского университета, затем стажер Ленинградского отделения Института востоковедения АН СССР, старший научно-технический сотрудник Тибетского фонда отдела рукописей ЛО Института востоковедения АН СССР.
...Иконографии произведений «буддики», хранящихся в одесских музейных коллекциях, то есть — содержанию и смыслу изобразительных канонов, принятых в буддийском искусстве, и конкретному их воплощению в конкретных произведениях, Елена Дмитриевна уделяет в своей книге самое пристальное внимание. В трех наших музеях находятся предметы религиозного искусства, принадлежащие, по преимуществу, традиции северного буддизма (Тибет, Непал, Монголия, Китай, Бурятия, Калмыкия). «Необходимо отметить, — пишет в предисловии к исследованию Е. Д. Огневой директор Одесского дома-музея им. Н. К. Рериха Елена Петренко, — что музейные собрания искусства буддизма, которые находятся в фондах музеев Украины, практически не исследованы и неизвестны, в связи с отсутствием профессиональных специалистов, которые могли бы научно обработать ценный материал». Счастливым исключением явились три одесских музея, в которых провела огромную работу Е. Д. Огнева; в поле ее искусствоведческих изысканий находится также Киевский музей искусств имени Богдана и Варвары Ханенко. Ряд научных статей по результатам этих исследований уже опубликован Е. Д. Огневой в журнале «Схiдний свiт» Института востоковедения им. А. Крымского НАН Украины.
Не секрет, что вокруг верований и философской системы буддизма, а особенно вокруг «эзотерических тайн» Тибета, вертится множество предрассудков, подпитываемых как европейскими, так и «нашенскими» модными «адептами». Исследования, подобные «одесскому путеводителю» Е. Д. Огневой, развеивают модный миф и вводят вопрос в русло научной корректности, оставаясь при этом интересными широким кругам читателей. Самый надежный путь к постижению чуждых религиозных и философских систем — искусство, посредством которого они себя выражают, считал Николай Рерих: «Искусство есть знамя грядущего синтеза. Искусство — для всех. Каждый чувствует истину красоты».
Неоценимое значение имеет книга Е. Д. Огневой и в деле пропаганды одесских музейных коллекций. В собраниях «одесской буддики» есть поистине уникальные для нашего отечества артефакты. Например, наш Дом Блещунова — единственный из государственных музеев Украины, в котором представлены старинные монгольские «шатар», или шахматы. «Согласно легендам, — пишет Елена Огнева, — почитатели шахмат живут до глубокой старости, а самых великих мастеров полагают чуть ли не бессмертными». Есть в Доме Блещунова также бесценный экспонат, подаренный музею путешественником-коллекционером Виталием Оплачко: рукописный литургический сборник из монастырской библиотеки Мустанга, под названием «Рабсал», на тибетском языке, датируемый Е. Д. Огневой «по нижней границе» XVII веком. «Данный сборник является единственным экземпляром в Украине, что представляет и рукописную книжную традицию средневекового Западного Тибета, и соответствующий жанр обязательной монастырской литературы», — отмечает Елена Огнева.
Обогащается, благодаря дарителям и музейным закупкам, и самая молодая коллекция в Одессе — Дома Рериха. Так, Е. Д. Огнева обращает особенное внимание на экспозиционную скульптуру Бодхисаттвы, XIX века, инкрустированную кораллом и бирюзой. Она была куплена в Ладакхе и, по словам продавца, попала туда из Нагчу — «небольшого города на плато Чантанг, с которым связано «Тибетское стояние» 1927 года Центрально-Азиатской экспедиции Рериха». В числе дарителей Одесского дома-музея им. Н. К. Рериха — член-корреспондент Санкт-Петербургского отделения Российского географического общества Б. П. Коваленко, одесситы А. Кройц, В. Криштопенко, В. Оплачко, К. Гилевич, А. Богацкий, В. Рошак, Т. Белецкая.
Происхождению одесских музейных собраний «буддики» Елена Огнева уделяет в своей книге столь же тщательное внимание, как и их содержанию и художественным особенностям.
Как отмечает Е. Д. Огнева, коллекция центрально-азиатских артефактов Одесского музея западного и восточного искусства не уступает по объему соответствующей коллекции столичного музея имени Б. и В. Ханенко: порядка 180 единиц хранения. Собрание буддийской пластики в ОМЗВИ, замечает далее киевский востоковед, «отражает системный подход при его комплектовании».
...Искусствоведческий анализ, которому подвергает Е.Д. Огнева экспонаты ОМЗВИ и двух других вышеупомянутых одесских музеев, бесконечно увлекателен и легко вводит неискушенного читателя в сложную религиозно-философскую систему буддизма, а также в область связанных с ним простонародных, «низовых», верований и представлений.
Тираж — всего-то 200 экземпляров: сообразно финансовым возможностям Дома Рериха!.. Но хочется надеяться, что книга привлечет внимание НАН Украины как единственное в нашем государстве тщательное исследование по теме и будет переиздана.
Тина Арсеньева