|
|
   |
За весьма недолгий период работы историко-краеведческого музея «Христианская Одесса», расположенного в специально для него построенном здании на территории Свято-Архангело-Михайловского женского монастыря, фонды его и экспозиция значительно пополнились как приобретениями, так и дарами благотворителей.
Порой поступают в музей воистину святыни. Так, например, за стеклом в экспозиции уже можно увидеть золотошвейной работы XIX века Плащаницу Господню и приложиться к ней. До недавнего времени были известны и опубликованы только две фотографии блаженного Одесского старца Иоанна Петровича Жуковского; ныне музей располагает ещё одной, оригинальной и подлинной его фотографией, а также чётками этого широко почитаемого и многими любимого святого монаха, мощи которого пребывают в Одесском Свято-Успенском мужском монастыре. Ещё одна святыня — карманного формата, в тиснёной красной обложке старинное Евангелие от Марка имеет интересную и трогательную надпись выцветшими от времени чернилами: «Эта книга подарена солдатом идущимъ на Японскую войну 1905 года Марiи Михайловне Муралевичъ». Простим автору надписи некоторые неточности — мы не знаем сегодня имени этого неизвестного солдата, но возблагодарим героя Отечества войны 105-летней давности и сохраним о нём вечную память.
Публикации журнала «Нива» за 1889 год посвящены 100-летию штурма и взятия под командованием Иосифа де Рибаса предшественника Одессы — Хаджибея. Одновременно сообщается о споре между специалистами о том, когда же следует праздновать 100-летие города — то ли в текущем году, то ли через пять лет, когда будет отмечаться 100-летие рескрипта императрицы об основании порта и города, будущей Одессы. В первом стенде экспозиции представлена цитата из письма де Рибаса о том, что день праздника воздвижения Креста Господнего отмечен был им артиллерийскими залпами — освобождение Хаджибея христианскими воинами от «поклонников луны» произошло именно в этот праздничный день. Потому же закладка владыкой Агафангелом в нынешнем году на Пересыпи храма в честь воздвижения Креста Господнего, знаменующего собой начало православной истории земли Одессы, имеет особое значение. Храм такой, стоявший в районе Ярмарочной площади, был разрушен в прошлом веке богоборцами.
Старинный журнал сообщает также об отправлении из Одессы в 1889 году православной миссии в Абиссинию. Приведен портрет руководителя миссии архимандрита Паисия, бывшего ранее настоятелем подворья Русского Афонского монастыря в Стамбуле и свидетелем всей фанатичной вакханалии ненависти в период освободительной войны России 1877—1878 годов на Балканах. Отец Паисий защитил тогда всех, кого смог, как представитель православного государства. Сообщается также о сопровождающем миссию отряде казаков. В другую витрину попал знак ополченца Восточной (Крымской) войны 1853—1856 годов со словами: «За Веру и Царя» и медаль участника той давней войны, в которой прославлены были не только воины святой Руси, но чудесами от него Касперовский образ Матери Божией, постоянно пребывающий в Одессе; ему же посвящён отдельный стенд экспозиции. Иллюстрированные приложения к газете «Одесские новости» за 1912 год рассказывают не только о разгоревшемся пожаре новой войны на Балканах, но и о 25-летии Одесского Городского театра, о годовщине кончины митрополита Димитрия (Муретова). Разного рода издания и предметы военных времён ушедших столетий, представляющие историческую ценность, поступают в музей — и периода фашистской оккупации Одессы издание стихов Сергея Есенина, и сборник стихотворений, написанных во фронтовых условиях советским воином. Тут же стреляная винтовочная гильза и осколок снаряда из земли Одессы, пластинка с речью И. В. Сталина о начале войны, награды участников той Великой войны. В сборнике документальных материалов «Одесса в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.» помещена статья о том, как в оккупированной фашистами Одессе был установлен патриотами красный флаг на самой высокой точке города — на колокольне Свято-Успенского собора.
Ряд публикаций посвящён произошедшей в 1888 году в районе станции Борка вблизи Харькова катастрофе поезда с августейшим семейством. Несмотря на то, что в поезде погиб даже стюард, обслуживавший в момент катастрофы царскую семью, всё высочайшее семейство осталось совершенно невредимым. Естественно, что на том месте была возведена церковь, описание которой и вид приводятся, дан также текст царского рескрипта, которым повелевается не наказывать особо виновных в аварии. Господь сберёг в этой смертельно опасной ситуации и цесаревича Николая, ставшего позже императором российским Николаем I и канонизированного ныне святым царём-искупителем. Как известно, камень от разрушенной богоборцами в Борках церкви заложен под Поклонный крест, установленный перед Свято-Николаевским храмом села Кулевчи (Колёсное), что в Одесской области. Семейству святых царственных мучеников, посещению императором Николаем I и цесаревичем Алексием Одессы посвящены два стенда экспозиции.
Много интересных материалов сохранили старинные периодические издания. Так, столичный журнал «Нива» за 1889 год сообщает об ожидавшемся открытии 16 апреля в Одессе фонтана-памятника А. С. Пушкину, даёт описание его и вид. Из публикации можно узнать, что памятник предполагался несколько иным — на торцах его должны были быть процитированы произведения поэта, а нынешняя надпись на пьедестале «Сооружёнъ в 1888 г.» не вполне соответствует истине, так как открыт был памятник лишь в следующем году. Помещены также исследования творчества Пушкина. Основатель одесского женского монастыря, Стурдзовской общины сердобольных сестёр с богадельней и Всехскорбященской церкви Александр Скарлатович Стурдза был дружен и с Пушкиным, и с Гоголем, а потому материалы об этих выдающихся литераторах оказались в коллекции музея. В том числе юбилейный, к 100-летию со дня рождения Н. В. Гоголя №11 за 1909 год «Иллюстрированный журнал-копейка» со статьями о его жизни и творчестве, журнал «Нива» с информацией о сооружении памятника писателю.
Свои книги и художественные работы дарят музею авторы и их наследники. Значительное собрание картин с видами старой Одессы известного художника А. А. Попова преподнесла музею его вдова; периодически проводимые выставки этих замечательных произведений занимают весь выставочный зал. Поступившие в музей цветные репродукции картин Кириака Костанди с видами одесского мужского монастыря должны дополнить уже выставленные в экспозиции рисунки этого замечательного художника. Во многих выпусках приводятся виды старинных монастырей и храмов, картины природы, народный быт, обычаи, виды Малороссии. Представление о жизни первых христианах дают картины молений в катакомбах и под ливанскими кедрами, портрет девушки. Представлены картины, рассказывающие о жизни православных христиан старинных времён — моление в храме, воздвижение креста на новом храме, праздники Пасхи, Рождества Христова (тогда — в конце декабря), Масленица.
Журналы конца XIX века сообщают о подготовке к реставрации Софиевского собора в Киеве, о праздновании 50-летия обращения в православие прибалтийских униатов. «Православное Палестинское общество, озабочиваясь удешевленiем пути» сообщает об условиях проезда паломников в Иерусалим и на Афон из Санкт-Петербурга, Москвы, Киева и Воронежа. Все поездки — через Одессу железной дорогой и судами «Русскаго Общества Пароходства и Торговли». Сообщается о местах продажи «Паломнических книжек» для проезда; в Одессе — «у М. И. Осипова, Воронцовский пер., д. Бодаревскаго». Впрочем, сообщается и о гибели в сильный шторм у берега Крыма между Симеизом и Алупкой грузового парохода «Диръ», принадлежавшего РОПИТ, с 35 тысячами пудов груза; на фотоснимке хорошо видны две части почти пополам расколовшегося судна, разделённые одной из прибрежных скал, которые так милы отдыхающим. Отнюдь не безопасным был и паломнический путь. Здесь же приводится информация о новых православных изданиях: «Житiя святыхъ», «Земная жизнь, ученiе и чудеса Iисуса Христа» и множестве других. К сожалению, как и в любом другом музее, далеко не вся коллекция может разместиться на стендах постоянной экспозиции, но используется при организации тематических выставок и в дополнение к выставленным уже материалам.
Геннадий Калугин. Председатель методического совета музея «Христианская Одесса»